KELİME MANALI Sevadül Azam Tercümesi
Sevâdü'l-A‘zam, Hakîm es-Semerkandî'nin (v. 342/953) akaide dair eseridir. “Sevâdü'l-a‘zam” terkibi, Hz. Peygamber ve ashabını takip eden müslüman çoğunluk, anlamına gelmektedir. Dolayısıyla ehl-i sünnet ve'l-cemaat çoğunluğunu ifade etmek için kullanılır. III. (IX.) yüzyılın sonlarına doğru Mâverâünnehir ve Hora-san'da bid‘at ve hurafelerin yaygınlaşması üzerine Sâmânî Emîri İsmâil b. Ahmed, Semerkant ve Buhara âlimlerini davet ederek müslümanları sağlam bir akîde etrafında toplayacak ve Ehl-i sünnet inancını yayarak sapkın anlayışları ortadan kaldıracak bir eser yazmalarını istemiş, âlimler de bu görevi Hakîm es-Semerkandî'nin yerine getirmesini uygun bulmuştur. Eserin muhtevası, ilâhiyyât, nübüvvât, sem‘iyyât ve hilâfet bahisleri yanında bazı fıkhî konuları da içermek-tedir. Hanefî-Mâtürîdî kelâmının başlangıç dönemine ait olan risâlede meseleler âyet ve hadislerle destekle-nerek ele alınmış, dinî terimler olabildiğince anlaşılır hale getirilerek sade bir üslûp kullanılmıştır. Mu‘tezile, Şîa, Kerrâmiyye ve Cehmiyye'nin görüşleri sert bir dille eleştirilirken Sünnî gelenekten Hanefî çizgisi be-nimsenmiştir. Eserde ele alınan konularla Ebû Hanîfe'nin risâleleri arasındaki muhteva benzerliği dikkat çe-kicidir.
Sevâdü'l-A‘zam, Hakîm es-Semerkandî'nin (v. 342/953) akaide dair eseridir. “Sevâdü'l-a‘zam” terkibi, Hz. Peygamber ve ashabını takip eden müslüman çoğunluk, anlamına gelmektedir. Dolayısıyla ehl-i sünnet ve'l-cemaat çoğunluğunu ifade etmek için kullanılır. III. (IX.) yüzyılın sonlarına doğru Mâverâünnehir ve Hora-san'da bid‘at ve hurafelerin yaygınlaşması üzerine Sâmânî Emîri İsmâil b. Ahmed, Semerkant ve Buhara âlimlerini davet ederek müslümanları sağlam bir akîde etrafında toplayacak ve Ehl-i sünnet inancını yayarak sapkın anlayışları ortadan kaldıracak bir eser yazmalarını istemiş, âlimler de bu görevi Hakîm es-Semerkandî'nin yerine getirmesini uygun bulmuştur. Eserin muhtevası, ilâhiyyât, nübüvvât, sem‘iyyât ve hilâfet bahisleri yanında bazı fıkhî konuları da içermek-tedir. Hanefî-Mâtürîdî kelâmının başlangıç dönemine ait olan risâlede meseleler âyet ve hadislerle destekle-nerek ele alınmış, dinî terimler olabildiğince anlaşılır hale getirilerek sade bir üslûp kullanılmıştır. Mu‘tezile, Şîa, Kerrâmiyye ve Cehmiyye'nin görüşleri sert bir dille eleştirilirken Sünnî gelenekten Hanefî çizgisi be-nimsenmiştir. Eserde ele alınan konularla Ebû Hanîfe'nin risâleleri arasındaki muhteva benzerliği dikkat çe-kicidir.
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162,50 | 162,50 |
| 2 | 84,50 | 169,00 |
| 3 | 57,42 | 172,25 |
| 6 | 29,25 | 175,50 |
| 9 | 19,86 | 178,75 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162,50 | 162,50 |
| 2 | 84,50 | 169,00 |
| 3 | 57,42 | 172,25 |
| 6 | 29,25 | 175,50 |
| 9 | 19,86 | 178,75 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162,50 | 162,50 |
| 2 | 84,50 | 169,00 |
| 3 | 57,42 | 172,25 |
| 6 | 29,25 | 175,50 |
| 9 | 19,86 | 178,75 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162,50 | 162,50 |
| 2 | 84,50 | 169,00 |
| 3 | 57,42 | 172,25 |
| 6 | 29,25 | 175,50 |
| 9 | 19,86 | 178,75 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162,50 | 162,50 |
| 2 | 84,50 | 169,00 |
| 3 | 57,42 | 172,25 |
| 6 | 29,25 | 175,50 |
| 9 | 19,86 | 178,75 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162,50 | 162,50 |
| 2 | 84,50 | 169,00 |
| 3 | 57,42 | 172,25 |
| 6 | 29,25 | 175,50 |
| 9 | 19,86 | 178,75 |
| Taksit Sayısı | Taksit tutarı | Genel Toplam |
|---|---|---|
| Tek Çekim | 162,50 | 162,50 |
| 2 | - | - |
| 3 | - | - |
| 6 | - | - |
| 9 | - | - |
-
-%35
Stokta yok -
-
-
-
-
-
-
-%35
Stokta yok
-
%35İNDİRİM85,00TL 55,25TL
-
-
-%35
Stokta yok
-
-%35
Stokta yok
